【供佛齋僧的意涵】

【供佛齋僧的意涵】

佛陀十大弟子之一目鍵連，被尊稱為「神通第一」。目鍵連在證得阿羅漢果位後以天眼尋找父母欲報其恩，卻發現母親在餓鬼道中，瘦骨如柴、飢餓不堪，目鍵連見此心中悲苦交加，急以缽盛飯送給母親吃。

其母用手抓了飯就想往嘴裡送，但是到了嘴邊的飯都變成焦炭無法入口，目鍵連見此卻幫不了母親，只能悲悽大哭奔到佛前，哀秉佛陀所有經過。佛陀向目鍵連表示，其母罪業深重，即使是天神地祗、四天王亦無法救脫其母，惟有靠十方眾僧功德威神之力，其母所受之苦方可解脫。
　
佛陀教導目鍵連，在七月十五日僧眾解自恣日時，為七世父母及在厄難中的現世父母，供養諸佛及十方大德眾僧。佛曰：「…行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，方於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中福樂無極。
是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及供僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。」（節錄自佛說孟蘭盆經）

【盂蘭盆法會的意義 】

孟蘭盆法會的舉辦日期為「解夏自恣日」。佛陀住世時的印度夏天雨季長達三個月，僧眾禪修或經行皆極為不便，居士大德們便請求佛陀讓僧眾聚居一處，由居士們供養所有飲食所需，讓眾僧專心修行（此稱為結夏），此時間亦為蟲蟻覓食的季節，佛陀基於慈悲，恐僧眾外出乞食時不小心踩傷牠們，便應允制訂「結夏安居」- 自農曆四月十六日至七月十五日。

結夏安居的三個月裡，僧眾以精進用功的一切功德迴向十方，普利人天，令諸佛歡喜，因此解夏自恣日又名「諸佛歡喜日」。

「盂蘭盆會」是梵語，意為「救倒懸盆」。六道輪迴的苦就像人倒吊、頭下腳上所受之苦，要以供養清淨十方眾僧的功德力才能救拔脫度。眾生將各種甘美飯食蔬、燈燭香油、汲灌器貝、床褥臥具等各種世間上好物品，皆盛裝盆中，供養自恣僧。

一切聖眾貝清淨戒，功德如汪洋大海，在大眾中皆同一心，受缽和羅飯，眾生之現世父母，六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫。現世父母福樂百年，過去七世父母升天，自在化生，入天華光。

【齋僧殊勝功德】

1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡喜。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

孝親報恩，供佛齋僧，功德果報，不可思議：
父母十大恩：
第一、懷胎守護恩；
第二、臨產受苦恩；
第三、生子忘憂恩；
第四、咽苦吐甘恩；
第五、迴乾就濕恩；
第六、哺乳養育恩；
第七、洗濯不淨恩；
第八、遠行憶念恩；
第九、深加體恤恩；
第十、究竟憐愍恩 。

美好飲食、湯藥供佛僧眾殊勝果報：
一、身體圓滿；
二、容貌清淨鮮潔；
三、額廣平正；
四、容貌莊嚴；
五、身體光潤；
六、福德圓滿；
七、離饑渴；
八、遠離三惡道；
九、生天自在；
十、速證圓寂。

齋食供佛僧眾殊勝果報
一、長壽；
二、身體圓滿；
三、有力氣；
四、記憶不忘；
五、智慧辯才；
六、人見歡喜；
七、珍寶豐足；
八、人天自在；
九、命終生天；
十、速證圓寂 。